На Урале разгораются страсти вокруг Среднеуральской обители. Ее, по сообщениям СМИ, «захватил» скандально известный схиигумен Сергий (Романов), который ранее публично отрицал существование коронавируса и призывал к борьбе против «массовой чипизации населения». Церковное руководство запретило ему проповедовать, а после неповиновения — и служить, отправив в скит, но непокорный монах решил действовать иначе. Корреспондент РИА Новости попытался разобраться в ситуации, а также выяснить, какие могут быть последствия.
Запрещенный проповедник
«Я не уйду отсюда. Пусть приезжает полиция и Росгвардия за мной! Монастырь придется брать штурмом!» — запинаясь, произносит схиигумен Сергий на камеру.
В его руках текст обращения «к верующим и общественности». В последнюю неделю монах зачитывает такие послания ежедневно. И Среднеуральский женский монастырь, где он был духовником 18 лет, оказался в центре скандала.
Последний виток начался 16 июня — с сообщений местных СМИ о том, что обитель окружили казаки, не позволяющие никому войти внутрь. Затем появилась информация, что отец Сергий выгнал за монастырские ворота настоятельницу — игуменью Варвару (Крыгину). Назначенного же епархией нового духовника обители туда попросту не пустили.
Три недели назад, 27 мая, Екатеринбургская епархия запретила отца Сергия в служении. Месяцем ранее ему запретили проповедовать. А закрутилась вся эта история, когда по Сети разлетелся видеоролик с обращением схиигумена в храме после службы. В своей проповеди он проклял тех, кто закрывает церкви из-за эпидемии COVID-19. Саму болезнь монах считает выдуманной, называя «якобы коронавирусом», а смерти от нее среди духовенства (около двух десятков человек) объясняет «массовым неверием».
Решения епархии отец Сергий не принял и продолжил проповедовать и служить. Его судьба должна была решиться 15 июня на церковном суде, однако непокорный схимник досрочно покинул заседание. Разбирательство, как и положено по уставу РПЦ, проходило в закрытом режиме, однако выступление схиигумена на нем разошлось по Сети.
Новое слушание назначено на 26 июня. Параллельно разбором нашумевших действий священнослужителя занялись и светские власти — 23 июня рассмотрят административное дело о распространении заведомо ложной информации касательно коронавируса.
В обители «все спокойно»
В Екатеринбургской епархии напомнили, что после запрета схиигумена в служении все совершенные им таинства считаются недействительными. Впрочем, это не останавливает сторонников ковид-диссидента.
«Монастырь живет обычной жизнью, ситуация абсолютно спокойная», — говорит один из ближайших сподвижников отца Сергия Всеволод Могучев.
По его словам, обитель открыта для верующих. А казаки лишь «следят за порядком» и никому не мешают молиться.
«Казаки приехали сюда помолиться», — заверяет он. При этом собеседник агентства не уточнил, к какому именно из многочисленных казачьих объединений приехавшие принадлежат. Например, Оренбургское войсковое казачье общество схиигумена не поддерживает.
Могучев отрицает, что игуменью Варвару выгнали из монастыря, а Сергий узурпировал власть в обители. Он говорит, что монахиня вместе с четырьмя сестрами «сама ушла», большинство же насельниц остались с батюшкой.
«Он возвел монастырь абсолютно с нуля. Как и еще несколько известных обителей на Урале», — подчеркивает сподвижник схиигумена.
Ганина Яма и «царебожие»
Популярность среди верующих отец Сергий обрел еще в начале нулевых, когда стал первым настоятелем монастыря в Ганиной Яме. Это урочище многие православные христиане особо почитают — как место первого захоронения останков царской семьи.
Собственно, последнему российскому императору схиигумен (в миру — Романов) посвятил немало выступлений, призывая российских граждан к «всенародному покаянию за цареубийство». А самого Николая II он называл «искупителем грехов». Эта идея была довольно популярна в России в 1990-е и первой половине нулевых. Однако Русская православная церковь осудила это учение, так как, согласно христианским догматам, лишь Иисус Христос является искупителем грехов человеческих.
СМИ окрестили отца Сергия «идеологом царебожников», называя его духовником депутата Госдумы России Натальи Поклонской. Та, в свою очередь, неоднократно опровергала эту информацию.
«Считают старцем»
Впрочем, некоторые медийные персоны, наоборот, открыто поддерживают схиигумена. Среди них, к примеру, участник «Уральских пельменей», юморист Дмитрий Соколов и олимпийский чемпион по хоккею, звезда НХЛ Павел Дацюк.
«Он регулярно навещает отца Сергия. А после победы на Олимпиаде в 2018 году отдал золотую медаль в монастырь. Там регулярно молятся за него. Помню, лет восемь назад я приехал в обитель, зашел в храм, а там батюшка вместе с монахинями на коленях стоят у икон. На мой удивленный взгляд он ответил: у Паши идет важный матч, — вспоминает житель Екатеринбурга Андрей (фамилию он попросил не называть), один из прихожан Среднеуральской обители.
С отцом Сергием наш собеседник знаком давно. Говорит, у него очень много последователей, среди которых есть немало крупных бизнесменов.
«Они и помогли построить Среднеуральскую обитель. Когда-то тут было поле и коровник. А теперь — целый город. К отцу Сергию приезжают со всей России. Он принимает людей в храме, поэтому на службе большая часть присутствующих не молится, а ждет своей очереди к старцу, каковым его многие считают», — объясняет собеседник агентства.
Прихожане любили схиигумена, несмотря на эпатажные высказывания. Именно популярность, по мнению Андрея, была причиной того, что ему все «сходило с рук».
«Однако в последние месяцы в связи со всей этой коронавирусной историей значительная часть паствы недоумевает: то ли батюшка с ума сходить начал, то ли решил войти в историю как борец с Церковью. Видимо, ему хочется стать мучеником за веру — поэтому и провоцирует полицию с Росгвардией», — полагает прихожанин.
«Ждем покаяния»
Однако в Екатеринбургской епархии надеются на мирное разрешение конфликта. Там призывают скандального монаха одуматься.
«Надеемся, что отец Сергий сможет за это время найти в себе духовные силы к живому и искреннему разговору, пересмотрит свое отношение к своему поведению и покается. Отмечаем, что сложившуюся ситуацию Екатеринбургская епархия предпочла бы разрешить в мирном духе, с христианской любовью, в строгом соблюдении канонических правил Церкви», — сказали в епархиальной пресс-службе.
Что будет в противном случае — пока неизвестно. Однако подобная история далеко не первая в Русской православной церкви. Один из примеров — скандал с епископом Чукотским Диомидом (Дзюбаном). В 2008 году он ушел в раскол, призвав свою паству отказаться от ИНН — «печати Антихриста» — и заявив об «установлении масонского господства» над Россией.
В июне 2008 года после многочисленных призывов к покаянию и примирению Архиерейский собор РПЦ лишил Диомида сана епископа. Тот в итоге основал секту. Впрочем, к ней примкнули всего несколько человек.
«Маргиналы в Церкви»
«В 2008 году многие ждали, что Диомид соберет множество сторонников, однако этого не случилось. Он более разумно, чем Сергий Романов, излагал свои идеи, но значительного общественного движения не получилось. Оба деятеля находятся на довольно маргинальных позициях», — отмечает религиовед Роман Лункин.
В то же время, по словам эксперта, резонанс, вызываемый подобными действиями, «бросает тень на представителей разумного консерватизма» внутри РПЦ. Ведь сама по себе проблема ИНН, «чипизации» и электронного контроля над человеком, отмечает он, весьма важна для христиан. Потому что, согласно вероучению, каждый человек обладает свободой. Даже замуправделами РПЦ епископ Савва (Тутунов) неоднократно выражал обеспокоенность развитием средств электронного контроля за личностью, так как, по его словам, борьба с коронавирусом ознаменовалась резким скачком во внедрении технологий, способствующих такому контролю.
«С точки зрения религиоведения в этом вопросе есть вот какой момент: верующие ожидают второго пришествия Христа и каких-либо действий Антихриста. Это совершенно естественно, так как исходит из Нового Завета», — рассуждает эксперт.
Однако время от времени появляются деятели, которые под предлогом этого ожидания «уводят верующих от главного в христианстве: от Церкви, от любви к Богу и ближнему», смещая в своих проповедях акценты на «печать Антихриста», «число зверя», «чипизацию» и борьбу с определенными врагами. По словам религиоведа, подобные проповедники встречаются во всех христианских конфессиях.
Читайте также: Пресвятая Троица: так Бог один или три? И откуда Церковь это знает?
